最近上映的《头号玩家》口碑炸裂了!年过花甲的斯皮尔伯格大导演给不雅众们带来了全新的体验裸体，此次将大众引颈到了虚构践诺的寰宇之中，就像看了一场游戏直播大秀。在这个2045年的天下，无论身处那处，无论何种样貌，只消带上虚构践诺眼镜、穿上感应装备，你就能在这个叫作念“绿洲”的寰宇中作念任何事情、成为任何东说念主，只消你有有余的游戏币。在这个天下中，VR简直即是全天下(除了吃饭、寝息、上茅厕除外)!

你细目念念知说念的学问：

VR工夫运用电脑模拟产生一个虚构情境，通过投影、数据头盔等款式向使用者提供对于虚构情境的视觉、听觉、触觉等感官信息，让使用者不错即时、目田地处于虚构情境中，如同身入其境一般。VR具有三个基本特征，即千里浸性(immersion)、交互性(interaction)和构念念性(imagination)。千里浸性让被试者在虚构环境中体验到推己及人的嗅觉;交互性让被试者不错和虚构环境互动，进行一系列的实验任务操作;构念念性使得虚构环境不错通过缱绻机编程工夫来编写，不错使好多在践诺中无法奉行的实验借助VR工夫来兑现，脱离了践诺的诸多放胆。

VR的力量势不成挡，工夫日眉月异。2014年Facebook布告以20亿好意思元收购Oculus(那时起初进的虚构践诺头盔制造者)。亦然这一年，华纳公司开动有了将畅销书《头号玩家》改编成电影的构念念。2016年被称为“VR元年”，这一年，斯皮尔伯格捏导的《头号玩家》致密开拍。

为什么爱玩游戏?

在咫尺东说念主的眼里，《头号玩家》的每个东说念主齐是“极客”。所谓“极客”，是指千里迷于小众媒体的亚文化，比如动漫、游戏等等。不少东说念主以为打游戏、看动漫不错减压，确切有运筹帷幄解释“大意压力”是参与极客文化的一个原因。除此除外，对于为什么游戏东说念主会“甘当极客”、千里迷于极客文化，学者们提倡了三种假定。第一种假定是“幻念念大移动”假定，凭证这种假定，东说念主们由于践诺失败而“侨民”到伪善天下，这些东说念主频频是那些更为自恋的东说念主，当他们濒临失败，更容易以走避月旦、辨认挑战的款式保护来保护我方。第二种假定是渴慕参与假定，这个假定以为极客们寻求感官刺激、青睐冒险、需要烧脑，是以热衷于纷纷复杂的游戏和动漫。第三种假定是包摄感假定，凭证这种假定，包摄感是东说念主的基本需求之一，极客们因为共同的兴趣兴趣走到一齐，与他东说念主产生关联，得志了包摄感。《头号玩家》中所传递出的，主东说念主公在影片的不同阶段，展现出不同的参与动机：起始是因为践诺生存的不如意，同期又能在“绿洲”里感受刺激和冒险，但“包摄感”这个动机跟着故事的发展越来越进攻。

《头号玩家》的主东说念主公天然总说我方“不组队”，但却有一帮志同说念合的一又友一齐打怪。咱们不仅会招供虚构东说念主物，还可能和虚构东说念主物酿成某种干系，也即是虚构东说念主物成为了咱们的一又友或者恋东说念主，跟他们产生依恋干系。当这种类东说念主际干系酿成之后，也就可能产生跟践诺干系相似的后果。自我蔓延表面以为，东说念主们齐有蕴蓄资源以达到方针的动机，而蕴蓄资源的一种款式即是通过社会干系接收对方资源达到自我蔓延。这种资源并不浅易指外皮的条目等，还包括对方那些意旨、新奇的资历和不雅点。这种自我蔓延的愿望不仅会使东说念主在起始被对方诱骗，还会在干系的看护和发展中不绝发展，对干系悠然度有积极的影响。这种干系也会向线下蔓延，将线上东说念主物的干系扩展到线下。就像《头号玩家》内部，几个伙伴不仅在“绿洲”里联袂共进，在线下也发展出了友谊致使爱情。

自我决定表面解释了游戏给东说念主们带来的内心得志。在游戏天下和游戏交互中，东说念主们多种需求获取特出志：

1. 竞争的需求。东说念主们需要濒临迷局、慑服挑战，表咫尺游戏中，即是明晰的游戏倡导;2. 自主性。我方自得参加游戏，比如不错自主采取游戏难度、分区等;

3.设备干系。感到与他东说念主有关联裸体，比如跟一又友一齐打游戏，或者在游戏中交到一又友;

4.千里浸感。嗅觉我方进入了另一个虚构天下;

5.直观限制。这里是指游戏需要的干涉。

对于游戏开发者来说，越概况得志以上需求，就越能诱骗玩家。

你会采取什么“阿凡达”?

“阿凡达”并不是说的那部电影，“Avatar”的本意是“化身”，也即是你在虚构游戏中会使用什么形象。《头号玩家》的主东说念主公在电影的践诺中并不颜面，女主东说念主公脸上的胎记也让她我方有些自卑。本色上，咱们在游戏中所使用的形象跟我方并不相似，就像主东说念主公的相知H所说，游戏里的好意思女没准即是“在父母家地下室住着的250斤的胖子”。

咱们在虚构天下里创造出的东说念主物，代表着我方：这个形象可能是自我蔓延的一部分。由于概况自主地采取何种形象，玩家对于形象乃至所代表的游戏的招供感更高。咱们采取的形象可能在某些方位跟我方有相似之处，或者发扬了理念念中的我方。在《头号玩家》里，主角的形象就跟本东说念主相比接近，而大邪派在生存是个穿西装的总裁，在游戏里也穿戴西装但愈加高峻威猛。另一种情况是，咱们创造出的形象跟真确的我方不同，可能是天马行空的幻念念，或者是将我方在游戏中演出一个另外的变装。比如说，主东说念主公的好一又友H就干脆把我方的形象遐想成机器东说念主，而扮成忍者后的“修”就实足出乎大众预感——因为不念念让东说念主知说念我方只好11岁，头上写着“我小好凌暴”。

咱们会凭证场地或者游戏类型采取不同的形象。在一项运筹帷幄中，39名女性被试者要在模拟游戏“第二东说念主生”的不同场景为我方采取形象。在使命口试场景中，更多东说念主采取真东说念主女性形象，而在平行寰宇场景中更多东说念主采取动物形象。这也即是说，即便在虚构天下中，玩家也会凭证不同的游戏场景采取“合乎场地”的形象。但并不是说“真东说念主形象”即是我方的“真确形象”，大大齐玩家会采取更“理念念化”的形象行动我方代表。

微信或者其他酬酢媒体所使用的头像在某种经过上亦然咱们的“阿凡达”，然而又跟游戏里的阿凡达不相似：因为在酬酢媒体中，线上和线下的干系是重迭的。也即是说线上的好友，频频亦然践诺生存满意识的东说念主。用头像来保密身份的作用就缩小了，但也可能炫耀出某些用户心理和脾气。

曾有运筹帷幄对6.6万个推特用户的头像和他们发出的1.04亿条推文进行了分析。先前的运筹帷幄发现，不同脾气的东说念主在用词上会有所偏向。比如外向的东说念主谈话更多、更爱抒发心扉、更心爱跟一又友齐集;内向的东说念主更稳固、心爱沉寂，也更为被迫;宜东说念主性高的东说念主更心爱抒发信任、心软、温情，反之则更常暗示怀疑、抉剔、不耐性。

外向性：左边是外向性高的东说念主、右边是外向性低的东说念主

宜东说念主性：左边是宜东说念主性高的东说念主、右边是宜东说念主性低的东说念主

图片开首：Schwartz HA，et al. PLoS ONE 8(9): e73791.

通过每个东说念主的推文数目、内容和语句分析，对每个用户的脾气进行“画像”，然后进一步分析头像的特质与脾气特质的干系。运筹帷幄从新像的颜色、内容、是否有东说念主物、东说念主物数目、心理来进行分析，得出了以下这些意旨的完了：

1. 颜色：使用口舌图片的东说念主盛开性更高(比如更心爱战斗簇新事物等)，神情越丰富，脾气更外向，也愈加温情，心情的踏实性越高;

2. 有莫得东说念主物、若干东说念主：使用非东说念主物行动头像的用户，脾气更内向、宜东说念主性更低，头像图片更不成能出现卓绝一个东说念主。尽职性、外向性高的东说念主，更心爱用单东说念主像片作念头像，而盛开性高的头像更不成能有卓绝一个东说念主;

3. 面部心理：尽职性高和宜东说念主性高的东说念主，更心爱用笑貌作念头像、何况心理也更夸张，盛开性高和神经质的东说念主更不心爱用笑貌作念头像、心理也更含蓄。

在《头号玩家》中，从孩童到成年东说念主致使老年东说念主，每个东说念主齐带着虚构践诺眼镜，千里浸在游戏当中。在“绿洲”里，每一个东说念主齐有“阿凡达”，但只好创造者在主东说念主公找到彩蛋后以我方的真确身份和形象出现了，并带主东说念主公回到我方童年的挂牵。在影片的终末，仍是成为“绿洲”新主东说念主的主东说念主公却作念出了新的规则，周二和周四“关服”，让东说念主们能回到践诺中。游戏的天下再好意思好亦然虚构的，总会回到真确的天下中，但咱们不错运用虚构的天下寻找好的我方、碰见好的一又友，虚构而不造作，才是未下天下的面容。（作家：中国科学院心理运筹帷幄所 王日出）

参考文件：

1、 Liu L et al (2014)Analyzing Personality through Social Media Profile Picture Choice，

2、 Schwartz HA， Eichstaedt JC， Kern ML， Dziurzynski L， Ramones SM， Agrawal M， et al. (2013) Personality， Gender， and Age in the Language of Social Media: The Open-Vocabulary Approach. PLoS ONE 8(9): e73791.

色拍拍欧美视频在线看

3、 McCain J， Gentile B裸体， Campbell WK (2015) A Psychological Exploration of Engagement in Geek Culture. PLoS ONE 10(11): e0142200.